jourdan186的部落格

馬的幣追

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蛇帶鈎  

龍龜印 白色玉印

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2023 新年吉祥

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心無罣礙

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秋山 墨床    文房用品

秋山玉表現的則是女真族秋季射虎哨鹿狩獵活動的情景。在金代，秋“捺缽”也稱伏虎林，每到深秋季節，

皇帝就要率眾官侍從進行射虎哨鹿活動。秋山玉多為山林題材，圖案為山石、柞樹，有的虎鹿並存，有的雙鹿伴游，

有的雙鹿擋虎，還有的柞樹藏虎，最為常見的是山林群鹿圖。在雕琢技法上，常留赭色玉皮巧作秋色。在表現手法上，

秋山玉有繁、簡、粗、細之分，場面不像春水玉殘酷無情，而是獸畜共處山林，相安無事，一副世外桃源的北國秋景。

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         馬家濱文化 為中國的一種新石器文化類型.分佈地點在長江下游的太湖地區.

其中心在浙江省嘉興市馬家濱.

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            雙魚  寓意年年有 魚

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                      江西旅遊逛古玩店.  帶回這隻蝴蝶.

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.柔奴--〈定風波‧蘇軾〉 常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起、雪飛炎海變清涼。

萬里歸來年愈少，微笑、笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道、此心安處是吾鄉。 
【注】:詞中的點酥娘是王定國寵愛的歌女宇文柔奴.(蘇東坡被謫黃州時，王定國同時被貶 嶺南，

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                                  薛志揚      治印

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                          薛志揚      治印

                         子墨子言見染絲者而嘆，曰：染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變。

               五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！（《墨子·所染》）

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                                                             道济天性好动，

济公

不喜念经，难耐打坐，经常和那些顽童斯混在一起，作呼洞猿、斗蟋蟀的游戏。甚至蘸大蒜吃狗肉，僧众告到方丈室，慧远却说：“佛门之大，岂不容一颠僧！”于是他又被人们称作“颠僧”。慧远圆寂，他失去庇护人，被迫转到净慈寺，先是替人念经兼作火化工，后来升了书记僧，却依然出入歌楼酒肆，游山逛水。他写诗自述：“削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏，日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣，低头端不让三贤。茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛。”活脱脱的一幅“游戏人间”的自画像。从外表看，这位号称“湖隐”、“方圆叟”的穷和尚，破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，实际上却是禅宗杨岐派第六世得道高僧。

濟公禪師聖訓
酒肉穿腸過，佛祖心中留；世人若學我，如同進魔道。

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