不管是古代或現代的瓷製器物，我們最常見的紋飾就是松、竹、梅
合成的歲寒三友圖。在歷史悠久的中國傳統文化中，描繪或吟詠松
、竹、梅的詩畫，也是多的不勝枚舉。如元朝白樸《朝中措》：
「蒼松隱映竹交加，千樹玉梨花，好個歲寒三友，更堪紅白山茶。」
另明朝無名氏《漁樵閑話˙第四折》：「到深秋之後，百花皆謝，
惟有松、竹、梅花，歲寒三友。」但為甚麼要把松、竹、梅稱為
「歲寒三友」呢？
《論語．子罕》中記載了孔子說的一句名言︰「歲寒，然後知松柏
之後凋也。」就是說在惡劣環境下，才能看出一個人的節操；就像
松柏般，在寒冬中依然屹立不搖。所以四季常青且堅毅耐寒的蒼松綠柏
，由此奠定了在文人墨客心目中的地位，蒼松則被列為歲寒三友之首。
故一個真誠的君子，他的品德就當正直如松。
唐朝白居易《池上竹下作》詩曰︰「水能性淡為吾友，竹解心虛即我師。」
詩中隱喻竹莖中空表示人要謙虛，竹節分明則表示人要有節操。而常年
不凋，堅貞挺拔的竹子，常被文人們喻為象徵君子的品格高風亮節。
故君子當守節如竹。
古人稱頌梅有四德︰「初生為元，開花如亨，結子為利，成熟為貞
。」自古以來，梅花的不畏寒冬，傲然卓立的高貴品格，深受文人雅士
喜愛，故稱君子當堅貞如梅。唐朝?櫱襌師《上堂開示頌》曰：「不是一
番寒澈骨，怎得挴花撲鼻香？」另宋朝林逋（諡 和靖 先生），生性恬淡
，隱居西湖孤山，終身不仕、不娶，以植梅養鶴為樂，世稱「梅妻鶴子」
。林逋愛梅成癡，他寫的詠梅詩《山園小梅》︰「疏影橫斜水清淺，
暗香浮動月黃昏。」傳神的描繪出梅花獨有的風姿韻味。人們把
「梅、蘭、竹、菊」尊為四君子，而梅花排第一；將「松、竹、梅」
並稱為歲寒三友，梅花則是唯一並列的花類植物。所以，梅花在中國文學
史上的地位可說備受推崇。
堅忍不拔的蒼松、直節中空的翠竹、傲雪凌霜的寒梅，三者都有
終年不凋、剛毅、堅韌的高潔風格，因此被世人美稱為「歲寒三友」，
亦是人格高尚的象徵。除此之外，「歲寒三友」的由來還有一個有趣的
傳說，是和北宋大文學家蘇軾有關。
據傳北宋神宗時，蘇軾仕途不如意，被貶至黃州（今湖北省黃岡縣）
。蘇軾自己開墾了一大片荒地，這塊荒地，被當地人喚為「東坡」，
所以蘇軾便自稱別號為「 東坡居士」。蘇軾栽種稻、麥、桑等農作物，
又在田邊築起一棟小屋，取名為「雪堂」。他在雪堂的四面牆上畫滿雪花
，還在院子裡遍植松、柏、竹、梅等花木。
有一天，黃州知州 徐 君猷特地到雪堂來探望蘇軾。他一見雪堂
周遭荒涼寂寥，就打趣的問他日常起居，滿眼所見都是白雪，又人跡罕至
，不會太冷清、寂寞嗎？沒想到，蘇東坡指著院內枝葉扶疏的花木，
開朗的大笑說︰「風泉兩部樂，松竹三益友。」意思是說，風聲瀝瀝，
泉水淙淙就是兩部最優美的樂章，而四季常青的松樹、枝幹挺拔的綠竹
、冷豔報春的冬梅就是嚴冬相伴的三位好友。
徐君猷見蘇軾雖身處逆境，猶能以「松、竹、梅」自勉，還保有
正直坦蕩的高尚品德。從此之後，便對他更加的敬重和照顧了。
於是，後人便把松、竹、梅合稱為「歲寒三友」，取其堅貞高潔
的品格節操，並將其視為生命力旺盛、源源不絕的吉祥象徵。轉貼文章
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